LET EUA voltar à sua pergunta, "Como vai Anarchy vir? Podemos ajudar a realizá-lo?"
Este é um ponto muito importante, porque em cada problema, há duas coisas essenciais: primeiro, saber claramente o que você quer, em segundo lugar, a forma de alcançá-lo.
Nós já sabemos o que queremos. Queremos condições sociais em que todos serão livres e onde cada um deve ter plena oportunidade de satisfazer suas necessidades e aspirações, com base na liberdade igual para todos. Em outras palavras, estamos nos esforçando para a comunidade livre cooperativa de anarquismo comunista.
Como é que vai acontecer?
Nós não somos profetas, e ninguém pode dizer apenas como uma coisa vai acontecer.Mas o mundo não existe desde ontem, eo homem, como um ser racional, deve beneficiar-se da experiência do passado.
Agora, o que é essa experiência? Se você olhar ao longo da história você vai ver que toda a vida do homem tem sido uma luta pela existência. Em seu estado primitivo do homem lutou sozinho as feras da floresta, e impotente que ele enfrentou fome, frio, escuridão e tempestade. Por causa de sua ignorância todas as forças da natureza eram seus inimigos: eles trabalharam mal e da destruição para ele, e ele, sozinho, foi impotente para combatê-las. Mas, pouco a pouco o homem aprendeu a se reunir com outros de sua espécie; juntos eles procuraram proteção e segurança. Pelo esforço conjunto que actualmente começou a virar as energias da natureza a seu serviço. Ajuda mútua e cooperação gradualmente multiplicou a força do homem ea capacidade até que ele conseguiu conquistar a natureza, na aplicação de suas forças para o seu uso, no encadeamento dos raios, unindo os oceanos, e dominar até mesmo o ar.
Da mesma forma a ignorância do homem primitivo eo medo tornou a vida uma luta contínua do homem contra o homem, da família contra família, de tribo contra tribo, até que os homens perceberam que por ficar juntos, pelo esforço conjunto e da ajuda mútua, eles poderiam realizar mais do que por conflitos e inimizade. Ciência moderna mostra que mesmo os animais que tinham aprendido muito na luta pela existência. Certos tipos sobreviveram porque sair lutando entre si e viviam em manadas, e dessa forma eram mais capazes de proteger-se contra outros animais. [1] Na proporção em que os homens substituíram esforço conjunto e de cooperação no lugar da luta mútua, eles avançaram, cresceram de barbárie, e tornou-se civilizado. Famílias que antes lutaram entre si até a morte combinadas e formaram um grupo comum; grupos juntaram-se e tornou-se tribos, e tribos em nações federadas. As nações ainda estupidamente continuar lutando entre si, mas aos poucos eles também estão aprendendo a mesma lição, e agora eles estão começando a procurar uma maneira de parar a matança internacional conhecido como guerra.
Infelizmente, em nossa vida social, estamos ainda em uma condição de barbárie, destrutivo e fratricidas: grupo ainda combates lutas de grupo, classe contra classe. Mas aqui também os homens estão começando a ver que é uma guerra insensata e ruinosa, que o mundo é grande e rico o suficiente para ser apreciado por todos, como o sol, e que uma humanidade unida iria realizar mais de uma dividida contra si mesma.
O que é chamado de progresso é apenas a realização deste, um passo nessa direção.
O avanço de todo o homem consiste na luta por maior segurança e paz, por mais segurança e bem-estar. Impulso natural do homem é para a ajuda mútua e esforço conjunto, o seu desejo mais instintiva é de liberdade e alegria. Estas tendências procuram expressar e afirmar-se, apesar de todos os obstáculos e dificuldades. A lição de toda a história do homem é que nem hostis forças naturais, nem oposição humano pode resistir à sua marcha. Se me pedissem para definir a civilização em uma única frase que eu deveria dizer que é o triunfo do homem sobre os poderes das trevas, naturais e humanos. As forças hostis da natureza que temos conquistado, mas ainda temos que lutar contra os poderes das trevas dos homens.
História não mostra uma melhora importante social única reunião feita sem a oposição dos poderes dominantes - a igreja, governo e capital. Não um passo adiante, mas foi alcançado por quebrar a resistência dos mestres. Cada avanço custou uma luta amarga.Levou muitos longas lutas para destruir a escravidão, exigindo revoltas e levantes de garantir os direitos mais fundamentais para o povo, que exigiu rebeliões e revoluções para abolir o feudalismo ea servidão. Precisava de uma guerra civil para acabar com o poder absoluto dos reis e estabelecer democracias, para conquistar mais liberdade e bem-estar para as massas. Não há um país na terra, não uma época na história, onde qualquer grande mal social foi eliminada sem uma luta amarga com os poderes que ser.Nos últimos dias ele deu novamente revoluções para se livrar do czarismo na Rússia, da Kaiser, na Alemanha, o sultão da Turquia, a monarquia na China, e assim por diante, em várias terras.
Não há registro de qualquer governo ou autoridade, de qualquer grupo ou classe no poder ter dado a sua maestria voluntariamente. Em todos os casos foi necessário o uso da força, ou pelo menos a ameaça dele.
É razoável supor que a autoridade ea riqueza vai experimentar uma mudança súbita do coração, e que eles irão se comportar de maneira diferente no futuro do que tinham no passado?
Seu bom senso lhe dirá que é uma esperança vã e tola. Governo e capital vai lutar para manter o poder. Eles fazem isso mesmo a-dia, pelo menos ameaça a seus privilégios.Eles vão lutar até a morte para sua existência.
É por isso que nenhuma profecia é de prever que algum dia ele deve chegar a uma luta decisiva entre os mestres da vida e as classes despossuídas.
Por uma questão de fato, que a luta está acontecendo o tempo todo.
Há uma guerra contínua entre o capital eo trabalho. Que a guerra em geral, procede com os chamados forma legal. Mas mesmo estas surgem agora e, em seguida, na violência, como durante as greves e bloqueios, porque o punho armado do governo é sempre a serviço da
Este é um ponto muito importante, porque em cada problema, há duas coisas essenciais: primeiro, saber claramente o que você quer, em segundo lugar, a forma de alcançá-lo.
Nós já sabemos o que queremos. Queremos condições sociais em que todos serão livres e onde cada um deve ter plena oportunidade de satisfazer suas necessidades e aspirações, com base na liberdade igual para todos. Em outras palavras, estamos nos esforçando para a comunidade livre cooperativa de anarquismo comunista.
Como é que vai acontecer?
Nós não somos profetas, e ninguém pode dizer apenas como uma coisa vai acontecer.Mas o mundo não existe desde ontem, eo homem, como um ser racional, deve beneficiar-se da experiência do passado.
Agora, o que é essa experiência? Se você olhar ao longo da história você vai ver que toda a vida do homem tem sido uma luta pela existência. Em seu estado primitivo do homem lutou sozinho as feras da floresta, e impotente que ele enfrentou fome, frio, escuridão e tempestade. Por causa de sua ignorância todas as forças da natureza eram seus inimigos: eles trabalharam mal e da destruição para ele, e ele, sozinho, foi impotente para combatê-las. Mas, pouco a pouco o homem aprendeu a se reunir com outros de sua espécie; juntos eles procuraram proteção e segurança. Pelo esforço conjunto que actualmente começou a virar as energias da natureza a seu serviço. Ajuda mútua e cooperação gradualmente multiplicou a força do homem ea capacidade até que ele conseguiu conquistar a natureza, na aplicação de suas forças para o seu uso, no encadeamento dos raios, unindo os oceanos, e dominar até mesmo o ar.
Da mesma forma a ignorância do homem primitivo eo medo tornou a vida uma luta contínua do homem contra o homem, da família contra família, de tribo contra tribo, até que os homens perceberam que por ficar juntos, pelo esforço conjunto e da ajuda mútua, eles poderiam realizar mais do que por conflitos e inimizade. Ciência moderna mostra que mesmo os animais que tinham aprendido muito na luta pela existência. Certos tipos sobreviveram porque sair lutando entre si e viviam em manadas, e dessa forma eram mais capazes de proteger-se contra outros animais. [1] Na proporção em que os homens substituíram esforço conjunto e de cooperação no lugar da luta mútua, eles avançaram, cresceram de barbárie, e tornou-se civilizado. Famílias que antes lutaram entre si até a morte combinadas e formaram um grupo comum; grupos juntaram-se e tornou-se tribos, e tribos em nações federadas. As nações ainda estupidamente continuar lutando entre si, mas aos poucos eles também estão aprendendo a mesma lição, e agora eles estão começando a procurar uma maneira de parar a matança internacional conhecido como guerra.
Infelizmente, em nossa vida social, estamos ainda em uma condição de barbárie, destrutivo e fratricidas: grupo ainda combates lutas de grupo, classe contra classe. Mas aqui também os homens estão começando a ver que é uma guerra insensata e ruinosa, que o mundo é grande e rico o suficiente para ser apreciado por todos, como o sol, e que uma humanidade unida iria realizar mais de uma dividida contra si mesma.
O que é chamado de progresso é apenas a realização deste, um passo nessa direção.
O avanço de todo o homem consiste na luta por maior segurança e paz, por mais segurança e bem-estar. Impulso natural do homem é para a ajuda mútua e esforço conjunto, o seu desejo mais instintiva é de liberdade e alegria. Estas tendências procuram expressar e afirmar-se, apesar de todos os obstáculos e dificuldades. A lição de toda a história do homem é que nem hostis forças naturais, nem oposição humano pode resistir à sua marcha. Se me pedissem para definir a civilização em uma única frase que eu deveria dizer que é o triunfo do homem sobre os poderes das trevas, naturais e humanos. As forças hostis da natureza que temos conquistado, mas ainda temos que lutar contra os poderes das trevas dos homens.
História não mostra uma melhora importante social única reunião feita sem a oposição dos poderes dominantes - a igreja, governo e capital. Não um passo adiante, mas foi alcançado por quebrar a resistência dos mestres. Cada avanço custou uma luta amarga.Levou muitos longas lutas para destruir a escravidão, exigindo revoltas e levantes de garantir os direitos mais fundamentais para o povo, que exigiu rebeliões e revoluções para abolir o feudalismo ea servidão. Precisava de uma guerra civil para acabar com o poder absoluto dos reis e estabelecer democracias, para conquistar mais liberdade e bem-estar para as massas. Não há um país na terra, não uma época na história, onde qualquer grande mal social foi eliminada sem uma luta amarga com os poderes que ser.Nos últimos dias ele deu novamente revoluções para se livrar do czarismo na Rússia, da Kaiser, na Alemanha, o sultão da Turquia, a monarquia na China, e assim por diante, em várias terras.
Não há registro de qualquer governo ou autoridade, de qualquer grupo ou classe no poder ter dado a sua maestria voluntariamente. Em todos os casos foi necessário o uso da força, ou pelo menos a ameaça dele.
É razoável supor que a autoridade ea riqueza vai experimentar uma mudança súbita do coração, e que eles irão se comportar de maneira diferente no futuro do que tinham no passado?
Seu bom senso lhe dirá que é uma esperança vã e tola. Governo e capital vai lutar para manter o poder. Eles fazem isso mesmo a-dia, pelo menos ameaça a seus privilégios.Eles vão lutar até a morte para sua existência.
É por isso que nenhuma profecia é de prever que algum dia ele deve chegar a uma luta decisiva entre os mestres da vida e as classes despossuídas.
Por uma questão de fato, que a luta está acontecendo o tempo todo.
Há uma guerra contínua entre o capital eo trabalho. Que a guerra em geral, procede com os chamados forma legal. Mas mesmo estas surgem agora e, em seguida, na violência, como durante as greves e bloqueios, porque o punho armado do governo é sempre a serviço da
mestres, e que o punho fica em ação na capital momento sente seus lucros ameaçados: então deixa cair a máscara de "interesses mútuos" e "parceria" com o trabalho e resorts para o argumento final de cada mestre, à coerção e da força.
É, portanto, certos de que o governo eo capital não se permitem ser abolido se eles podem ajudá-lo; nem eles milagrosamente "desaparecer" de si mesmos, como algumas pessoas fingem acreditar. Será necessária uma revolução para se livrar deles.
Há aqueles que sorriso incrédulo com a menção da revolução. "Impossível!" eles dizem confiantemente. Assim o fez Louis XVI e Maria Antonieta da França pensa apenas algumas semanas antes que eles perderam o trono em conjunto com as suas cabeças.Assim o fez a nobreza da corte do czar Nicolau II acreditar nas vésperas da revolução que varreu-los. "Ele não se parece com revolução", o observador superficial argumenta.Mas as revoluções têm um jeito de sair quando ele "não se parece com ele." O mais perspicaz capitalistas modernos, no entanto, não parecem dispostos a arriscar. Eles sabem que revoltas e revoluções são possíveis a qualquer momento. É por isso que as grandes corporações e grandes empregadores de mão de obra, particularmente nos Estados Unidos, estão começando a introduzir novos métodos calculados para servir como pára-raios contra a insatisfação popular e revolta. Eles iniciam os bônus para seus funcionários, participação nos lucros, e métodos similares projetado para tornar o trabalhador mais satisfeito e financeiramente interessado na prosperidade de sua indústria. Esses meios podem temporariamente cego o proletário aos seus interesses verdadeiros, mas não acredito que o trabalhador permanecerá para sempre contente com sua escravidão assalariada, mesmo que sua gaiola dourada ser ligeiramente ao longo do tempo. Melhorar as condições materiais não é seguro contra a revolução. Pelo contrário, a satisfação de nossos desejos cria novas necessidades, dá à luz novos desejos e aspirações. Que é a natureza humana, e é isso que faz de melhoria e progresso possível. Descontentamento de trabalho não é para ser estrangulado para baixo com um pedaço extra de pão, mesmo que seja com manteiga. É por isso que não há revolta mais consciente e ativa nos centros industriais de melhor situado Europa do que nos trás Ásia e África. O espírito do homem para sempre anseia por maior conforto e liberdade, e que são as massas que são os verdadeiros portadores deste incentivo para um maior avanço. A esperança da plutocracia moderna para evitar revolução jogando um osso gordo para o trabalhador agora e então é ilusório e sem fundamento. As novas políticas de capital pode parecer para apaziguar o trabalho por um tempo, mas a sua marcha não pode ser parado por tais artifícios. A abolição do capitalismo é inevitável, apesar de todos os regimes e resistência, e será realizada somente pela revolução.
Uma revolução é semelhante à luta do homem contra a natureza. Sozinho, ele é impotente e não pode ter sucesso; com a ajuda de seus companheiros, ele triunfa sobre todos os obstáculos.
Pode o trabalhador realizar qualquer coisa contra a grande corporação? Pode um sindicato pequeno obrigar o grande empregador de conceder as suas exigências? A classe capitalista está organizado em sua luta contra o trabalho. É lógico que uma revolução pode ser combatido com sucesso apenas quando os trabalhadores estão unidos, quando eles são organizados por toda a terra, quando o proletariado de todos os países farão um esforço conjunto, para o capital é internacional e os mestres sempre combinar contra o trabalho em cada grande problema. É por isso que, por exemplo, a plutocracia de todo o mundo voltou-se contra a Revolução Russa. Enquanto o povo da Rússia destinado somente a abolir a Tsar, o capital internacional não interferiu: não importa o que forma política a Rússia teria, desde que o governo seria burguesa e capitalista. Mas assim como a Revolução tentou acabar com o sistema do capitalismo, os governos ea burguesia de todas as terras combinados para esmagá-la. Eles viram nele uma ameaça à continuidade de sua própria maestria.
Tenha isso bem em mente, meu amigo. Porque existem revoluções e revoluções.Algumas revoluções mudar apenas a forma do governo, colocando em um novo conjunto de governantes no lugar da antiga. Estas são as revoluções políticas, e, como tal, encontram muitas vezes com pouca resistência. Mas uma revolução que pretende abolir todo o sistema de escravidão salarial também deve acabar com o poder de uma classe para oprimir outra. Ou seja, ele não é mais uma simples mudança de governantes, de governo, não uma revolução política, mas que pretende alterar todo o caráter da sociedade. Isso seria uma revolução social. Como tal, teria de lutar não apenas o governo eo capitalismo, mas também reunir-se com a oposição da ignorância popular e preconceito, daqueles que acreditam no governo e capitalismo. .
Como é então que aconteceu?
________________________________________
Notas de Rodapé
1 Ver Ajuda Mútua, de Peter Kropotkin.
É, portanto, certos de que o governo eo capital não se permitem ser abolido se eles podem ajudá-lo; nem eles milagrosamente "desaparecer" de si mesmos, como algumas pessoas fingem acreditar. Será necessária uma revolução para se livrar deles.
Há aqueles que sorriso incrédulo com a menção da revolução. "Impossível!" eles dizem confiantemente. Assim o fez Louis XVI e Maria Antonieta da França pensa apenas algumas semanas antes que eles perderam o trono em conjunto com as suas cabeças.Assim o fez a nobreza da corte do czar Nicolau II acreditar nas vésperas da revolução que varreu-los. "Ele não se parece com revolução", o observador superficial argumenta.Mas as revoluções têm um jeito de sair quando ele "não se parece com ele." O mais perspicaz capitalistas modernos, no entanto, não parecem dispostos a arriscar. Eles sabem que revoltas e revoluções são possíveis a qualquer momento. É por isso que as grandes corporações e grandes empregadores de mão de obra, particularmente nos Estados Unidos, estão começando a introduzir novos métodos calculados para servir como pára-raios contra a insatisfação popular e revolta. Eles iniciam os bônus para seus funcionários, participação nos lucros, e métodos similares projetado para tornar o trabalhador mais satisfeito e financeiramente interessado na prosperidade de sua indústria. Esses meios podem temporariamente cego o proletário aos seus interesses verdadeiros, mas não acredito que o trabalhador permanecerá para sempre contente com sua escravidão assalariada, mesmo que sua gaiola dourada ser ligeiramente ao longo do tempo. Melhorar as condições materiais não é seguro contra a revolução. Pelo contrário, a satisfação de nossos desejos cria novas necessidades, dá à luz novos desejos e aspirações. Que é a natureza humana, e é isso que faz de melhoria e progresso possível. Descontentamento de trabalho não é para ser estrangulado para baixo com um pedaço extra de pão, mesmo que seja com manteiga. É por isso que não há revolta mais consciente e ativa nos centros industriais de melhor situado Europa do que nos trás Ásia e África. O espírito do homem para sempre anseia por maior conforto e liberdade, e que são as massas que são os verdadeiros portadores deste incentivo para um maior avanço. A esperança da plutocracia moderna para evitar revolução jogando um osso gordo para o trabalhador agora e então é ilusório e sem fundamento. As novas políticas de capital pode parecer para apaziguar o trabalho por um tempo, mas a sua marcha não pode ser parado por tais artifícios. A abolição do capitalismo é inevitável, apesar de todos os regimes e resistência, e será realizada somente pela revolução.
Uma revolução é semelhante à luta do homem contra a natureza. Sozinho, ele é impotente e não pode ter sucesso; com a ajuda de seus companheiros, ele triunfa sobre todos os obstáculos.
Pode o trabalhador realizar qualquer coisa contra a grande corporação? Pode um sindicato pequeno obrigar o grande empregador de conceder as suas exigências? A classe capitalista está organizado em sua luta contra o trabalho. É lógico que uma revolução pode ser combatido com sucesso apenas quando os trabalhadores estão unidos, quando eles são organizados por toda a terra, quando o proletariado de todos os países farão um esforço conjunto, para o capital é internacional e os mestres sempre combinar contra o trabalho em cada grande problema. É por isso que, por exemplo, a plutocracia de todo o mundo voltou-se contra a Revolução Russa. Enquanto o povo da Rússia destinado somente a abolir a Tsar, o capital internacional não interferiu: não importa o que forma política a Rússia teria, desde que o governo seria burguesa e capitalista. Mas assim como a Revolução tentou acabar com o sistema do capitalismo, os governos ea burguesia de todas as terras combinados para esmagá-la. Eles viram nele uma ameaça à continuidade de sua própria maestria.
Tenha isso bem em mente, meu amigo. Porque existem revoluções e revoluções.Algumas revoluções mudar apenas a forma do governo, colocando em um novo conjunto de governantes no lugar da antiga. Estas são as revoluções políticas, e, como tal, encontram muitas vezes com pouca resistência. Mas uma revolução que pretende abolir todo o sistema de escravidão salarial também deve acabar com o poder de uma classe para oprimir outra. Ou seja, ele não é mais uma simples mudança de governantes, de governo, não uma revolução política, mas que pretende alterar todo o caráter da sociedade. Isso seria uma revolução social. Como tal, teria de lutar não apenas o governo eo capitalismo, mas também reunir-se com a oposição da ignorância popular e preconceito, daqueles que acreditam no governo e capitalismo. .
Como é então que aconteceu?
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Notas de Rodapé
1 Ver Ajuda Mútua, de Peter Kropotkin.
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