"Pode ser possível", você diz, "se pudéssemos fazer sem governo. Mas será que podemos?"
Talvez possamos melhor responder à sua pergunta, examinando sua própria vida.
Que papel a desempenhar no governo sua existência? Isso ajuda você vive? Será que alimentar, vestir e abrigar você? Você precisará dele para ajudá-lo a trabalhar ou se divertir? Se estiver doente, você chamar o médico ou o policial? O governo pode dar-lhe maior capacidade do que a natureza dotou-o com? Ele pode te salvar de doença, velhice ou morte?
Pense em sua vida diária e você vai descobrir que na realidade o governo não é fator-lo em tudo, exceto quando se começa a interferir em seus assuntos, quando se obriga a fazer certas coisas ou proíbe-o de fazer os outros. Ela obriga, por exemplo, de pagar impostos e apoiá-lo, se você quer ou não. Faz com que você vestir um uniforme e se juntar ao exército. Ele invade sua vida pessoal, encomendas aproximadamente, coage você, prescreve o seu comportamento, e geralmente trata-lo como quiser. Diz-lhe mesmo o que você deve acreditar e castiga-lo para pensar e agir de outra forma. Dirige-lhe o que comer e beber, e aprisiona ou atira em você por desobedecer. Ele ordena que você domina e cada passo de sua vida. Ele trata você como um bad boy ou como uma criança irresponsável que precisa da mão forte de um tutor, mas se você desobedecê-la segura-lo responsável, no entanto.
Consideraremos mais tarde os detalhes da vida sob a anarquia e ver quais as condições e as instituições existirá na medida em que forma de sociedade, como eles vão funcionar, e que efeito elas são susceptíveis de ter sobre o homem.
Para o presente, queremos ter certeza primeiro que tal condição é possível, que a anarquia é possível.
O que é a existência do homem médio a-dia? Quase todo o seu tempo é dado para ganhar o seu sustento. Você está tão ocupado fazendo uma vida que mal tem tempo de sobra para viver, para aproveitar a vida. Nem o tempo nem o dinheiro. Você tem sorte se você tem alguma fonte de apoio, algum trabalho. Agora e depois vem a folga de tempo: há desemprego e milhares são jogados fora do trabalho, a cada ano, em cada país.
Que o tempo significa sem renda, sem salários. Isso resulta em preocupação e privação, na doença, desespero e suicídio. Soletra pobreza e crime. Para aliviar a pobreza que nós construímos casas de caridade, asilos, hospitais gratuitos, todos os quais lhe apoio com seus impostos. Para prevenir o crime e punir os criminosos, é mais uma vez você que têm de apoio policial, os detetives, as forças do Estado, juízes, advogados, prisões, guardas. Você pode imaginar qualquer coisa mais absurda e impraticável? As legislaturas aprovar leis, os juízes interpretá-los, a vários funcionários executá-los, a polícia rastrear e prender o criminoso, e finalmente o carcereiro recebe-lo em custódia.Numerosas pessoas e instituições estão ocupados mantendo o homem desempregado de roubar e puni-lo se ele tentar. Então ele é fornecido com os meios de existência, a falta de que lhe tinha feito quebrar a lei em primeiro lugar. Depois de um prazo mais curto ou mais longo, ele é solto. Se ele não conseguir chegar ao trabalho, ele começa a rodada mesmo de roubo, prisão julgamento, e prisão mais uma vez.
Esta é uma ilustração aproximada mas típico do personagem estúpida do nosso sistema; estúpido e ineficiente. Lei e apoio do governo desse sistema.
Não é estranho que a maioria das pessoas imagine que não poderíamos fazer sem governo, quando na verdade a nossa vida real não tem nenhuma ligação com ele qualquer que seja, não há necessidade disso, e é só interferiu em lei e se infiltrar no governo?
"Mas a segurança ea ordem pública", você objeto ", poderíamos ter que, sem lei e do governo? Quem irá nos proteger contra o criminoso?"
A verdade é que o que é chamado de "lei e ordem" é realmente a pior desordem, como vimos nos capítulos anteriores. O que pouca ordem e da paz que temos é devido ao bom senso comum e os esforços conjuntos do povo, na sua maioria, apesar do governo. Você precisa do governo para dizer-lhe para não pisar na frente de um automóvel em movimento? Você precisará dele para fim você não saltar da ponte de Brooklyn ou da Torre Eiffel?
Homem é um ser social: ele não pode existir sozinho, vive em comunidades ou sociedades. Necessidade mútua e resultado interesses comuns em determinadas regras de nos proporcionar segurança e conforto. Como co-working é livre, voluntária, que não precisa de compulsão por qualquer governo. Você participar de um clube desportivo ou de uma sociedade cantar porque suas inclinações mentira de que maneira, e você coöerate com os outros membros sem uma coagir você. O homem de ciência, o escritor, o artista, o inventor e procuram a sua própria espécie para a inspiração e trabalho mútuo.Seus impulsos e necessidades são seu melhor desejo: a interferência de qualquer governo ou autoridade só podem dificultar os seus esforços.
Durante toda a vida você vai descobrir que as necessidades e inclinações do que as pessoas fazem para a associação, para a proteção mútua e ajuda. Essa é a diferença entre administrar as coisas e governar os homens, entre fazer algo de livre escolha e de ser obrigado. É a diferença entre liberdade e restrição, entre anarquismo e do governo, porque Anarquismo significa coöeration voluntária em vez de participação forçada. Que significa harmonia e ordem no lugar de interferência e desordem.
"Mas quem vai nos proteger contra o crime e os criminosos?" que você procura.
Sim perguntar se o governo realmente nos protege contra eles. Não o próprio governo criar e manter condições que propiciam a criminalidade? Não a invasão ea violência sobre a qual todo o resto governos cultivar o espírito de intolerância e perseguição, do ódio e mais violência? Não aumenta o crime com o crescimento da pobreza e da injustiça promovida pelo governo? Não é o próprio governo a maior injustiça e crime?
Crime é o resultado de condições econômicas, da desigualdade social, das injustiças e males de que o governo e monopólio são os pais. Governo ea lei só pode punir o criminoso. Eles nem cura, nem prevenir o crime. A única cura real para o crime é abolir as suas causas, e este governo nunca pode fazer, porque ele está lá para preservar essas causas muito. Crime pode ser eliminado apenas por acabar com as condições que criá-lo. Governo não pode fazê-lo.
Significa o anarquismo para acabar com essas condições. Crimes resultantes de governo, de sua opressão e injustiça, da desigualdade e da pobreza, desaparecerá sob a anarquia. Estes constituem, de longe, o maior percentual de crime.
Certos outros crimes vai persistir por algum tempo, tais como as resultantes do ciúme, paixão e do espírito da coerção e da violência que domina o mundo a-dia. Mas estes, os descendentes de autoridade e poder, também vai desaparecer gradualmente em condições saudáveis com o falecimento da atmosfera que cultivou-los.
Anarquia, portanto, nem crime, nem raça oferecer qualquer tipo de solo para a sua prosperidade. Ocasionais atos anti-sociais será encarado como sobrevivências do ex-doente condições e atitudes, e será tratado como um estado doentio da mente e não como crime.
A anarquia seria começar por alimentar o "criminoso" e assegurando-lhe trabalho em vez de vê-lo primeiro, prender, tentando, e aprisioná-lo e, finalmente, acabando por alimentá-lo e os muitos outros que tem que prestar atenção e alimentá-lo. Certamente, mesmo esse exemplo mostra o quanto a vida mais sensata e mais simples seria sob o anarquismo do que agora.
A verdade é, a vida presente é impraticável, complexa e confusa, e não satisfatória a partir de qualquer ponto de vista. É por isso que há tanta miséria e descontentamento. O trabalhador não estiver satisfeito, nem é o mestre feliz em sua ansiedade constante ao longo de "maus momentos", envolvendo a perda de propriedade e poder. O espectro do medo de co-amanhã cães os passos de ricos e pobres.
Certamente o trabalhador não tem nada a perder por uma mudança de governo e do capitalismo a uma condição de nenhum governo, of Anarchy.
As classes médias são quase tão incerto de sua existência como os trabalhadores. Eles são dependentes da boa vontade do fabricante e atacadista, da combina grandes da indústria e do capital, e eles estão sempre em perigo de falência e ruína.
Mesmo o grande capitalista tem pouco a perder, a mudança do sistema atual para um dos Anarchy, pois sob este último, cada um seria a garantia de 06 vida e de conforto, o medo da concorrência seriam eliminados com a abolição da propriedade privada . Cada um teria oportunidade plena e livre para viver e desfrutar de sua vida ao máximo de sua capacidade.
Adicione a isso a consciência de paz e harmonia, a sensação de que vem com a liberdade de preocupações financeiras ou material; a percepção de que você está em um mundo amigável, sem inveja ou rivalidade empresarial para perturbar sua mente, em um mundo de irmãos, em uma atmosfera de liberdade e bem-estar geral.
É quase impossível conceber as maravilhosas oportunidades que se abrem para o homem em uma sociedade de anarquismo comunista. O cientista pode dedicar-se totalmente às suas atividades amado, sem ser assediado sobre o seu pão de cada dia.O inventor iria encontrar todas as facilidades à sua disposição para beneficiar a humanidade por suas descobertas e invenções. O escritor, o poeta, o artista, tudo subiria nas asas da liberdade e da harmonia social a maiores alturas de realização.
Só então a justiça eo direito entrar em seus próprios. Não subestime o papel desses sentimentos na vida do homem ou nação. Nós não vivemos só de pão. Verdade, a existência não é possível sem oportunidade de satisfazer as nossas necessidades físicas. Mas a gratificação desses de forma alguma constitui toda a vida. O nosso sistema atual de civilização, por milhões disinheriting, fez a barriga do centro do universo, por assim dizer. Mas em uma sociedade sensata, com abundância para todos, a questão de mera existência, a segurança dos meios de subsistência seria considerado auto-evidente e livre como o ar é para todos. Os sentimentos de simpatia humana, da justiça e do direito teria a chance de desenvolver, a ser satisfeita, para ampliar e crescer.Mesmo a-dia o senso de justiça e fair play ainda está vivo no coração do homem, apesar de séculos de repressão e perversão. Não tem sido exterminados, não pode ser exterminada porque é inato, inata no homem, um instinto tão forte quanto a de auto-preservação, e tão vital para a nossa felicidade. Para toda a miséria que não temos no mundo co-dia vem da falta de bem-estar material. O homem pode ficar melhor do que a fome a consciência da injustiça. A consciência de que você é tratado injustamente vai despertar você para protestar e rebelião tão rapidamente como a fome, talvez até mais rápido. A fome pode ser a causa imediata de todos os rebelião ou revolta, mas por baixo é o antagonismo adormecido e ódio das massas contra aqueles em cujas mãos estão sofrendo injustiça e errado. A verdade é que direito e justiça desempenham um papel muito mais importante em nossas vidas do que a maioria das pessoas estão conscientes. Aqueles que negam isso sabe tão pouco da natureza humana como da história. Em cada dia de vida que você sempre ver as pessoas a crescer indignado com o que eles consideram ser uma injustiça. "Isso não está certo", é o protesto instintivo do homem quando ele se sente mal feito. É claro, a concepção de cada um, de certo e errado depende de suas tradições, meio ambiente e trazendo à tona. Mas qualquer que seja sua concepção, seu impulso natural é a ressentir-se o que ele acha errado e injusto.
Historicamente, o mesmo acontece. Rebeliões mais e guerras foram travadas para idéias de certo e errado do que por razões materiais. Marxistas podem objetar que nossos pontos de vista de certo e errado são formados pelas condições econômicas, mas isso não altera em nada o fato de que o sentido de justiça e de direito tem em todos os momentos inspirou pessoas ao heroísmo e auto-sacrifício em nome de ideais.
Os Cristos e os Budas de todas as idades não foram provocadas por considerações materiais, mas pela sua devoção à justiça e direito. Os pioneiros em todos os empreendimentos humanos têm sofrido calúnia, perseguição, até mesmo a morte, não por motivos de engrandecimento pessoal, mas por causa de sua fé na justiça de sua causa. O Husses John, o Luthers, Brunos, Savonarolas, Gallileos e vários outros idealistas religiosos e sociais lutaram e morreram defendendo a causa do direito como eles viram. Da mesma forma nos caminhos da ciência, filosofia, arte, poesia, e os homens de educação a partir do momento de Sócrates aos tempos modernos têm dedicado suas vidas ao serviço da verdade e da justiça. No campo da política e
promoção social, começando por Moisés e Spartacus, o mais nobre da humanidade se consagraram com os ideais. de liberdade e igualdade. Nem é esse poder convincente do idealismo limitado apenas a indivíduos excepcionais. As massas sempre foram inspirados por ela. A Guerra da Independência Americana, por exemplo, começou com ressentimento popular nas colônias contra a injustiça da tributação sem representação.As Cruzadas continuou por 200 anos, em um esforço para proteger a Terra Santa para os cristãos. Este ideal religioso inspirado seis milhões de homens, mesmo os exércitos de crianças, para enfrentar as dificuldades incalculáveis, pestilência e morte, em nome do direito e da justiça. Mesmo a II Guerra Mundial tarde, capitalista, uma vez que estava em causa e conseqüência, foi travada por milhões de homens, na crença de que ele gostava estava sendo travada por uma causa justa, à democracia e ao término de todas as guerras.Talvez possamos melhor responder à sua pergunta, examinando sua própria vida.
Que papel a desempenhar no governo sua existência? Isso ajuda você vive? Será que alimentar, vestir e abrigar você? Você precisará dele para ajudá-lo a trabalhar ou se divertir? Se estiver doente, você chamar o médico ou o policial? O governo pode dar-lhe maior capacidade do que a natureza dotou-o com? Ele pode te salvar de doença, velhice ou morte?
Pense em sua vida diária e você vai descobrir que na realidade o governo não é fator-lo em tudo, exceto quando se começa a interferir em seus assuntos, quando se obriga a fazer certas coisas ou proíbe-o de fazer os outros. Ela obriga, por exemplo, de pagar impostos e apoiá-lo, se você quer ou não. Faz com que você vestir um uniforme e se juntar ao exército. Ele invade sua vida pessoal, encomendas aproximadamente, coage você, prescreve o seu comportamento, e geralmente trata-lo como quiser. Diz-lhe mesmo o que você deve acreditar e castiga-lo para pensar e agir de outra forma. Dirige-lhe o que comer e beber, e aprisiona ou atira em você por desobedecer. Ele ordena que você domina e cada passo de sua vida. Ele trata você como um bad boy ou como uma criança irresponsável que precisa da mão forte de um tutor, mas se você desobedecê-la segura-lo responsável, no entanto.
Consideraremos mais tarde os detalhes da vida sob a anarquia e ver quais as condições e as instituições existirá na medida em que forma de sociedade, como eles vão funcionar, e que efeito elas são susceptíveis de ter sobre o homem.
Para o presente, queremos ter certeza primeiro que tal condição é possível, que a anarquia é possível.
O que é a existência do homem médio a-dia? Quase todo o seu tempo é dado para ganhar o seu sustento. Você está tão ocupado fazendo uma vida que mal tem tempo de sobra para viver, para aproveitar a vida. Nem o tempo nem o dinheiro. Você tem sorte se você tem alguma fonte de apoio, algum trabalho. Agora e depois vem a folga de tempo: há desemprego e milhares são jogados fora do trabalho, a cada ano, em cada país.
Que o tempo significa sem renda, sem salários. Isso resulta em preocupação e privação, na doença, desespero e suicídio. Soletra pobreza e crime. Para aliviar a pobreza que nós construímos casas de caridade, asilos, hospitais gratuitos, todos os quais lhe apoio com seus impostos. Para prevenir o crime e punir os criminosos, é mais uma vez você que têm de apoio policial, os detetives, as forças do Estado, juízes, advogados, prisões, guardas. Você pode imaginar qualquer coisa mais absurda e impraticável? As legislaturas aprovar leis, os juízes interpretá-los, a vários funcionários executá-los, a polícia rastrear e prender o criminoso, e finalmente o carcereiro recebe-lo em custódia.Numerosas pessoas e instituições estão ocupados mantendo o homem desempregado de roubar e puni-lo se ele tentar. Então ele é fornecido com os meios de existência, a falta de que lhe tinha feito quebrar a lei em primeiro lugar. Depois de um prazo mais curto ou mais longo, ele é solto. Se ele não conseguir chegar ao trabalho, ele começa a rodada mesmo de roubo, prisão julgamento, e prisão mais uma vez.
Esta é uma ilustração aproximada mas típico do personagem estúpida do nosso sistema; estúpido e ineficiente. Lei e apoio do governo desse sistema.
Não é estranho que a maioria das pessoas imagine que não poderíamos fazer sem governo, quando na verdade a nossa vida real não tem nenhuma ligação com ele qualquer que seja, não há necessidade disso, e é só interferiu em lei e se infiltrar no governo?
"Mas a segurança ea ordem pública", você objeto ", poderíamos ter que, sem lei e do governo? Quem irá nos proteger contra o criminoso?"
A verdade é que o que é chamado de "lei e ordem" é realmente a pior desordem, como vimos nos capítulos anteriores. O que pouca ordem e da paz que temos é devido ao bom senso comum e os esforços conjuntos do povo, na sua maioria, apesar do governo. Você precisa do governo para dizer-lhe para não pisar na frente de um automóvel em movimento? Você precisará dele para fim você não saltar da ponte de Brooklyn ou da Torre Eiffel?
Homem é um ser social: ele não pode existir sozinho, vive em comunidades ou sociedades. Necessidade mútua e resultado interesses comuns em determinadas regras de nos proporcionar segurança e conforto. Como co-working é livre, voluntária, que não precisa de compulsão por qualquer governo. Você participar de um clube desportivo ou de uma sociedade cantar porque suas inclinações mentira de que maneira, e você coöerate com os outros membros sem uma coagir você. O homem de ciência, o escritor, o artista, o inventor e procuram a sua própria espécie para a inspiração e trabalho mútuo.Seus impulsos e necessidades são seu melhor desejo: a interferência de qualquer governo ou autoridade só podem dificultar os seus esforços.
Durante toda a vida você vai descobrir que as necessidades e inclinações do que as pessoas fazem para a associação, para a proteção mútua e ajuda. Essa é a diferença entre administrar as coisas e governar os homens, entre fazer algo de livre escolha e de ser obrigado. É a diferença entre liberdade e restrição, entre anarquismo e do governo, porque Anarquismo significa coöeration voluntária em vez de participação forçada. Que significa harmonia e ordem no lugar de interferência e desordem.
"Mas quem vai nos proteger contra o crime e os criminosos?" que você procura.
Sim perguntar se o governo realmente nos protege contra eles. Não o próprio governo criar e manter condições que propiciam a criminalidade? Não a invasão ea violência sobre a qual todo o resto governos cultivar o espírito de intolerância e perseguição, do ódio e mais violência? Não aumenta o crime com o crescimento da pobreza e da injustiça promovida pelo governo? Não é o próprio governo a maior injustiça e crime?
Crime é o resultado de condições econômicas, da desigualdade social, das injustiças e males de que o governo e monopólio são os pais. Governo ea lei só pode punir o criminoso. Eles nem cura, nem prevenir o crime. A única cura real para o crime é abolir as suas causas, e este governo nunca pode fazer, porque ele está lá para preservar essas causas muito. Crime pode ser eliminado apenas por acabar com as condições que criá-lo. Governo não pode fazê-lo.
Significa o anarquismo para acabar com essas condições. Crimes resultantes de governo, de sua opressão e injustiça, da desigualdade e da pobreza, desaparecerá sob a anarquia. Estes constituem, de longe, o maior percentual de crime.
Certos outros crimes vai persistir por algum tempo, tais como as resultantes do ciúme, paixão e do espírito da coerção e da violência que domina o mundo a-dia. Mas estes, os descendentes de autoridade e poder, também vai desaparecer gradualmente em condições saudáveis com o falecimento da atmosfera que cultivou-los.
Anarquia, portanto, nem crime, nem raça oferecer qualquer tipo de solo para a sua prosperidade. Ocasionais atos anti-sociais será encarado como sobrevivências do ex-doente condições e atitudes, e será tratado como um estado doentio da mente e não como crime.
A anarquia seria começar por alimentar o "criminoso" e assegurando-lhe trabalho em vez de vê-lo primeiro, prender, tentando, e aprisioná-lo e, finalmente, acabando por alimentá-lo e os muitos outros que tem que prestar atenção e alimentá-lo. Certamente, mesmo esse exemplo mostra o quanto a vida mais sensata e mais simples seria sob o anarquismo do que agora.
A verdade é, a vida presente é impraticável, complexa e confusa, e não satisfatória a partir de qualquer ponto de vista. É por isso que há tanta miséria e descontentamento. O trabalhador não estiver satisfeito, nem é o mestre feliz em sua ansiedade constante ao longo de "maus momentos", envolvendo a perda de propriedade e poder. O espectro do medo de co-amanhã cães os passos de ricos e pobres.
Certamente o trabalhador não tem nada a perder por uma mudança de governo e do capitalismo a uma condição de nenhum governo, of Anarchy.
As classes médias são quase tão incerto de sua existência como os trabalhadores. Eles são dependentes da boa vontade do fabricante e atacadista, da combina grandes da indústria e do capital, e eles estão sempre em perigo de falência e ruína.
Mesmo o grande capitalista tem pouco a perder, a mudança do sistema atual para um dos Anarchy, pois sob este último, cada um seria a garantia de 06 vida e de conforto, o medo da concorrência seriam eliminados com a abolição da propriedade privada . Cada um teria oportunidade plena e livre para viver e desfrutar de sua vida ao máximo de sua capacidade.
Adicione a isso a consciência de paz e harmonia, a sensação de que vem com a liberdade de preocupações financeiras ou material; a percepção de que você está em um mundo amigável, sem inveja ou rivalidade empresarial para perturbar sua mente, em um mundo de irmãos, em uma atmosfera de liberdade e bem-estar geral.
É quase impossível conceber as maravilhosas oportunidades que se abrem para o homem em uma sociedade de anarquismo comunista. O cientista pode dedicar-se totalmente às suas atividades amado, sem ser assediado sobre o seu pão de cada dia.O inventor iria encontrar todas as facilidades à sua disposição para beneficiar a humanidade por suas descobertas e invenções. O escritor, o poeta, o artista, tudo subiria nas asas da liberdade e da harmonia social a maiores alturas de realização.
Só então a justiça eo direito entrar em seus próprios. Não subestime o papel desses sentimentos na vida do homem ou nação. Nós não vivemos só de pão. Verdade, a existência não é possível sem oportunidade de satisfazer as nossas necessidades físicas. Mas a gratificação desses de forma alguma constitui toda a vida. O nosso sistema atual de civilização, por milhões disinheriting, fez a barriga do centro do universo, por assim dizer. Mas em uma sociedade sensata, com abundância para todos, a questão de mera existência, a segurança dos meios de subsistência seria considerado auto-evidente e livre como o ar é para todos. Os sentimentos de simpatia humana, da justiça e do direito teria a chance de desenvolver, a ser satisfeita, para ampliar e crescer.Mesmo a-dia o senso de justiça e fair play ainda está vivo no coração do homem, apesar de séculos de repressão e perversão. Não tem sido exterminados, não pode ser exterminada porque é inato, inata no homem, um instinto tão forte quanto a de auto-preservação, e tão vital para a nossa felicidade. Para toda a miséria que não temos no mundo co-dia vem da falta de bem-estar material. O homem pode ficar melhor do que a fome a consciência da injustiça. A consciência de que você é tratado injustamente vai despertar você para protestar e rebelião tão rapidamente como a fome, talvez até mais rápido. A fome pode ser a causa imediata de todos os rebelião ou revolta, mas por baixo é o antagonismo adormecido e ódio das massas contra aqueles em cujas mãos estão sofrendo injustiça e errado. A verdade é que direito e justiça desempenham um papel muito mais importante em nossas vidas do que a maioria das pessoas estão conscientes. Aqueles que negam isso sabe tão pouco da natureza humana como da história. Em cada dia de vida que você sempre ver as pessoas a crescer indignado com o que eles consideram ser uma injustiça. "Isso não está certo", é o protesto instintivo do homem quando ele se sente mal feito. É claro, a concepção de cada um, de certo e errado depende de suas tradições, meio ambiente e trazendo à tona. Mas qualquer que seja sua concepção, seu impulso natural é a ressentir-se o que ele acha errado e injusto.
Historicamente, o mesmo acontece. Rebeliões mais e guerras foram travadas para idéias de certo e errado do que por razões materiais. Marxistas podem objetar que nossos pontos de vista de certo e errado são formados pelas condições econômicas, mas isso não altera em nada o fato de que o sentido de justiça e de direito tem em todos os momentos inspirou pessoas ao heroísmo e auto-sacrifício em nome de ideais.
Os Cristos e os Budas de todas as idades não foram provocadas por considerações materiais, mas pela sua devoção à justiça e direito. Os pioneiros em todos os empreendimentos humanos têm sofrido calúnia, perseguição, até mesmo a morte, não por motivos de engrandecimento pessoal, mas por causa de sua fé na justiça de sua causa. O Husses John, o Luthers, Brunos, Savonarolas, Gallileos e vários outros idealistas religiosos e sociais lutaram e morreram defendendo a causa do direito como eles viram. Da mesma forma nos caminhos da ciência, filosofia, arte, poesia, e os homens de educação a partir do momento de Sócrates aos tempos modernos têm dedicado suas vidas ao serviço da verdade e da justiça. No campo da política e
Assim, toda a história, passado e modernas, o sentido do direito e da justiça tem inspirado o homem, individual e coletivamente, para obras de auto-sacrifício e devoção, e levantou-o muito acima da média da monotonia de sua existência a cada dia. É trágico, é claro, que esse idealismo expressou-se em actos de perseguição, violência abate, e.Foi a crueldade e egoísmo do rei, sacerdote e mestre da ignorância e fanatismo que determinou as formas. Mas o espírito que encheu deles foi o de direito e da justiça. Toda a experiência passada mostra que esse espírito está sempre vivo e que é um fator poderoso e dominante em toda a escala da vida humana.
As condições de nossa existência atual enfraquecer e viciar essa característica mais nobre do homem, pervertido sua manifestação, e transformá-lo em canais de intolerância, perseguição, ódio e discórdia. Mas uma vez que o homem é libertado da influência corruptora dos interesses materiais, retiradas da ignorância e do antagonismo de classes, o seu espírito inato de direito e da justiça iria encontrar novas formas de expressão, formas que tendem para uma maior fraternidade e boa vontade, a paz individual e direção harmonia social.
Somente sob Anarchy poderia esse espírito entrar em seu pleno desenvolvimento.Liberada da luta degradante e brutal para o nosso pão de cada dia, todos compartilhando do trabalho e bem-estar, as melhores qualidades do coração do homem e da mente teria oportunidade de crescimento e aplicação benéfica. O homem seria, de fato tornar-se o nobre trabalho da natureza que ele tem até agora visioned-se apenas em seus sonhos.
É por estas razões que a anarquia é o ideal não só de algum elemento particular ou de classe, mas de toda a humanidade, porque iria beneficiar, no sentido mais amplo, todos nós. Para o anarquismo é a formulação de um desejo universal e perene da humanidade.
Cada homem e mulher, portanto, deve ser vitalmente interessado em ajudar a trazer sobre Anarchy. Eles certamente fazê-lo, mas se eles entenderam a beleza ea justiça de uma vida nova. Todo ser humano que não é desprovido de sentido comum sentimento e está inclinado a Anarquismo. Todo aquele que sofre de mal e da injustiça, da corrupção, o mal ea sujeira de nossa vida hoje em dia, é instintivamente simpática à anarquia. Cada um cujo coração não está morto à bondade, compaixão e simpatia do companheiro deve estar interessado em aprofundar-lo. Todo aquele que tem de suportar a pobreza ea miséria, a tirania ea opressão saudar a vinda of Anarchy. Cada homem a liberdade ea justiça amorosa e mulher deve ajudar a realizá-lo.
E acima de tudo e mais vital de todos os sujeitos e submerso do mundo deve estar interessado nela. Aqueles que constroem palácios e vivem em viagens; que estabeleceu o cabo da vida, mas não estão autorizados a participar do banquete; que criam a riqueza do mundo e são deserdados, quem preencher a vida com alegria e sol, e se permanecem desprezados na profundezas da escuridão, o Sansão da vida privada de sua força pela mão do medo e da ignorância; o gigante indefeso do Trabalho, o proletariado de cérebro e músculos, as massas, essas industrial e agrário deve abraçar alegremente mais Anarchy.
É a eles que o anarquismo faz o apelo mais forte, mas são eles que, em primeiro lugar, deve trabalhar para o novo dia que está a dar-lhes de volta a sua herança e trazer liberdade e bem-estar, alegria e sol para toda a humanidade .
"Uma coisa esplêndida", observação que você ", mas será que vai funcionar E como vamos alcançá-lo?"
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